Tequipeuhcan. Inicio de la esclavitud.

Estimados amigos, nos gustaría ofrecerles nuestras más sinceras disculpas por no haber publicado antes y dejarlos un poco abandonados. Sin embargo, siempre los llevamos en el pensamiento, de hecho la participación de hoy nace a raíz de una tertulia que ambos (Marco y Gilberto) sostuvimos con nuestro padre el “GRAN GIL”, ocasión en la que rememoramos la gesta heroica del huey Tlatoani Cuauhtémoc.

Durante el desarrollo del convite nuestro padre señaló:

“es incomprensible que exista un templo de oración (iglesia) erigido en el inmueble donde, según la leyenda, Cortés apresó a nuestro gran Cuauhtémoc, llamado hoy día la parroquia de la Concepción Tequipeuhcan”

Cabe aclarar que su aserción de ninguna manera tuvo el objetivo de defenestrar a la religión, ni a los feligreses que ahí se reúnen por sincera devoción a rendir culto a sus creencias. Lo festejamos, como siempre hemos dicho si es para abonar a la felicidad individual y colectiva, adelante.

Más bien, la alocución se debe a que es por muchos desconocido que en ese inmueble sucedió tal acontecimiento (detención de Cuauhtémoc) lo que luego condujo a su suplicio y posterior muerte.

En el corazón de “Tepito” esquina de Constancia y Tenochtitlán, se ubica la parroquia de la Concepción Tequipeuhcan. Punto esencial de la vendimia, las personas entran y salen, van y vienen, sin detenerse a contemplar una pequeña placa de metal que nos indica:

“Tequipeuhcan (lugar donde empezó la esclavitud) Aquí fue hecho prisionero el Emperador Cuauhtemotzin la tarde del 13 de agosto de 1521.”

Es decir, nos da cuenta de la tragedia sucedida a un gran pueblo y decreta el INICIO DE LA ESCLAVITUD, la cual aún sufrimos.

Existe una vasta bibliografía sobre el hecho histórico en sí, de lo que cual no vamos a entrar en detalle, será por iniciativa de quien le interese el tema quien profundice al respecto.

Nuestra intención es hacer ver la paradoja estrujante que se nos materializa, pues su ubicación Barrio Bravo de Tepito, que es un ejemplo de resistencia, nos recuerda la misma tenacidad heroica de aquel emperador azteca , quien aguanta, resiste con orgullo el suplicio, la agonía y la indefensión, impuestas por los castellanos, desafiante sin miedo.

Cada 13 de agosto, varios tepiteños rememoran la aprehensión de su huey Tlatoani, el mismo que con su sacrificio permitió que el nombre de México se mantuviera, o ¿Es casual que el nombre de la capital Ciudad de México, y de nuestro país México, sobreviviera? No. Tiene un precursor. Cuauhtémoc, su sacrificio y entrega lo hicieron posible.

Los tepiteños de sepia lo saben, lo conocen y al entrar al recinto expresan: “continuemos luchando al amparo de nuestro destino”. El destino también marcado para nuestra Nación. Es así, que ese sitio se viste de trono por el valor de aquel héroe.

Aquellos que infieren que nos sojuzgan con mentiras y opacidades, creen que lo han logrado, creen que han vencido, la placa nos lo recuerda, nos lo champa en nuestras bruces: INICIO DE LA ESCAVITUD. Sí, pero como en todas las cosas, siempre hay dos historias. Noche y día. Día y noche.

Así le decimos al Gran Gil, la primera de derrota, entreguismo y desesperanza; la segunda, el sincretismo, el que los pueblos mesoamericanos aprendieron para sobrevivir, el dar atole con el dedo al español y criollo, dejar que así lo piensen….

En efecto, ese pseudo templo a la vanagloria victoria española, es utilizado por los vencidos, (diría Leon Potilla) para matizar su situación, permite dar cauce a su energía creadora escondiendo sus propias obras culturales, que están prohibidas, controladas o dominadas, para sobrevivir en el tiempo.

¡Continuemos luchando al amparo de nuestro destino! Nos grita cada templo creado por las manos del vencido. Para lograrlo, a pesar de la violenta represión material y espiritual de los invasores, el pueblo despliega cualquier medio y posibilidad. Sus antiguos dioses viven adentro de las imágenes de los vencedores, están ahí, latentes, escuchando a su pueblo, en permanente espera, su energía telúrica hace tambalear los pilares de su encierro, los sumerge. Ante la arrogante actitud bélica de unos, se opone la fuerza cultural de los otros, esa fuerza que hasta nuestros días nos hace reconocer el linaje y prosapia espiritual de nuestros viejos abuelos.

Seguimos en pie de lucha. El lema: “El inicio de la esclavitud” se convierte en ese grito de guerra, que lejos de amilanar el ánimo mexicano, lo ennoblece, lo agranda, exclamando: ¡Todo inicio tiene un fin! ¡Continuemos luchando al amparo de nuestro destino!

Así siempre fue, es y será… Por la lucha ennoblecedora, camino del guerrero. Por las claves del combate: paradoja, humor y cambio. La primera ya se dio: la paradoja de la resistencia de Cuauhtémoc, la resistencia del barrio, la devoción de Cristo en remembranza del huey Tlatoani; la segunda también ya se ha cumplido, el humor negro, tóxico del mexicano, que arremete con furia a toda situación que acontece, si sufrimos, reímos a la par, causa de dolor de cabeza para aquellos que nos quiere ver tirados.

Falta el cambio, el más difícil, puesto que ese proceso incluye toda un andamiaje anacrónico que hay que derrumbar, esto, a través de la educación, y es por ello, dense cuenta, que la batalla por la reforma educativa actual es noticia, el status quo lo sabe, herramienta indispensable de domino, no va a permitir su adecuación para el perfeccionamiento de las masas, no le conviene que todos abran los ojos, para que “cambien”.

Sin embargo, recordemos todo lo que inicia acaba. Ya llegará su hora. El espejo al revés o el espejo enterrado de Carlos Fuentes está surgiendo, Tepito la cuna, la arena en la que se está moldando, el pueblo lo sujetará y al leer la placa conmemorativa del Templo de la Concepción Tequipeuhcan así dirá:

“Tequipeuhcan (lugar donde finaliza la esclavitud) Aquí fue hecho prisionero el espíritu del invasor y fue domado en la tarde de los tiempos.

QUE ASÍ SEA¡¡